主主义所主张的国际民主反映了社会党的国际政策。社会党并不局限于社会民主主义在其自身的有限空间，它要把社会民主主义扩大到世界的所有地方去；为此，它提出了相应的国际政策及主张：反对各种形式的帝国主义，维护和平与集体安全，要求严格履行联合国宪章，认为联合国是走向国际共同体的重要步骤，要求促进广大落后地区经济、社会与文化的发展。

二、对社会民主主义价值观的种种误解   　　社会民主主义和科学社会主义本是同根兄弟，前者属于第二国际的“右派”，后者则是第二国际的“左派”。二者从最初社会主义道路选择上的分歧，逐步发展为在政治、经济、文化等领域的长期相互指责和意识形态冲突。社会党国际成立后，他们甚至把搞垮共产主义作为与批判资本主义同等重要的价值追求。认为，“共产主义已失去了十月革命和反法西斯斗争中它一度对一部分劳工运动和一部分知识分子的吸引力。”[1]（第17页）因此，“社会党国际支持旨在通过自由化和民主化改造共产党社会的一切努力。”[1]（第17-18 页）而共产主义也对社会民主主义的价值观充满了敌视和种种误解。认为社会民主主义是资本主义性质的政党[3]；是在资本主义基本制度框架内进行点滴改良，是“资本主义病床边的医生”[4]；一般都把社会民主党作为“修正主义”加以批判[3]。具体而言，有以下几点。   　　首先，对社会民主主义的多元指导思想充满敌视和误解。由于共产党在指导思想上强调马克思主义的一元性，反对多元性，因此，对社会民主主义的多元指导思想充满敌视和误解。社会民主主义为了实现其追求的社会公正、生活美好，自由与世界和平的价值目标，一贯奉行“多元主义”，强调社会主义思想来源的多种途径，反对一元的思想理论基础；提倡所谓多元指导思想和意识形态多元化，实行政治多元化和多党制、议会制，反对无产阶级专政。在他们看来“社会主义是一个国际性的运动，它不要求对待事物的态度严格一律。不论社会党人把他们的信仰建立在马克思主义的或其他的分析社会的方法上，不论他们是受宗教原则还是人道主义原则的启示，他们都是为共同的目标，即为了社会公正、生活美好，自由与世界和平的制度而奋斗。”[2]（第3 页）他们声称社会党国际本身就是“一个民主的、多元化的、建立在各种共有的价值观念团结一致的基础上，而不是建立在权力基础上的机构”[2]（第418 页）。   　　其次，把社会民主主义所倡导的民主、自由、公正、团结互助等视为抽象的价值观。认为社会民主主义在国家观上从抽象的民主、自由、公正、团结互助等观点出发，完全否定了马克思主义关于国家的学说，把国家看作是超阶级的正义力量，从根本上否定了国家是阶级统治的工具这一实质。他们认为国家并不是必然要成为经济上占统治地位的阶级的工具，它可以成为为所有阶级服务的“超级国家”。主张通过和平、民主和议会道路，掌握政权，反对任何形式的暴力革命；虽然宣称自己是以“社会主义”为目标的党，却把民主、自由、公正、团结互助等抽象的价值观作为社会主义的内容，认为社会主义没有什么终极目标可言，它只是一项不断追求美好社会的持久任务。   　　再次，把社会民主主义的哲学基础看成是人道主义和人性论。以人道主义作为基本理论和世界观，以是否符合“人道”、“人性”为原则看待世界，看待历史发展。认为由于人们生存和发展的需要，无数单个人的美好追求汇合成一股强大的力量就能推动社会朝美好的方向发展。把希望寄托在“人性”的改善上，主张资本家和工人相互拥抱，实现“人性”的理想社会。他们认为“社会主义”是人的本性的要求，而非社会历史发展客观规律的要求。认为资本主义和共产主义都违反了人性或人类理性。他们反对用阶级分析的方法观察社会，否