形性的特征。精英政治博客因其博客主体长期营造的“政治品牌”和“政治明星”效应，往往则显现实名性。
        
        第二，交流的去科层性。从结构上看，政治博客空间是一个非中心化的信息传播发散地，每一个通过注册拥有的博客用户，都可以通过博客这一载体或是博客间的超级链接进行信息的发送或跟贴评论，因而“自由言说”成为了主要方式。从公共空间的观念来看，政治博客活动的主体扩大化和多样化已经从完全意义上冲破了传统主体由社会职务地位、职业阶层形成的“金字塔”结构，真正实现了“博客人”之间的话语权平等。当政治博客主体处于匿名和隐形状态时，就没有具体明确的个人标志，随着人们长期的使用和接触，在政治博客上自由地发表自己的言说和按照自己的意志去经营自己的“博客家园”时，并且，现实中的个体在虚拟网络中没有现实生活中的各种管制和约束，渐渐习惯尝试用这种自由、独立、创新、自我实现的网络人格发表各种言论和扮演网络行为的角色。正是这种身体的缺席和身份的缺位确保了虚拟世界中的活动拥有现实世界中所不能拥有的自由。“自我”与“他者”的空间关系颠覆了传统单一的主客体关系，信息引导者和信息追随者的角色互换更加模糊了身份的存在。
第三，运行的自组织性。我们知道，传统意义上的政治参与与特定的组织结构或社会群体相关，比如以工厂、机关为单位建立起来政治参与组织场域，比如以工会、青联、妇联等政治属性为依据建立的社会组织以及各种协会社团，这些正式群体依照组织属性形成一定社会阶层和社会结构序列。而政治博客社区则没有这些组织结构特征，博客主体的地域可以是世界上任何一个国家任何一个地区的，博客主体的身份不分肤色、种族、身份、职业和阶层，只需通过博客载体及超级链接就可以自由言论。而且，政治博客主体可以选择不同时间、不同地点进行流动式的政治参与和民主叙说。因此，这种分散性、隐匿性和非物质性使得博客主体间的关系没有传统社区所具有的那种可以依循的组织建制或地理区域标志。因而，作为政治博客主体的参与者在文化水平、价值观念、意识形态等方面没有任何必然的一致倾向性。虚拟社区这种有别于现实生活的社会实体，其内在的运行机制简单来说，是一个自组织过程，其中的涨落放大机制作为自组织理论的核心，是虚拟社区形成和发展的基本内在机制。因为互联网上的活动或事件往往是此起彼伏、千差万别，其中某些活动或事件受到互动的关注、共鸣而引发越来越多的关注，从而迅速地、低成本地实现了自组织放大。
        
        第四，议题的非私人性。博客空间所探讨的议题，由柔性到刚性、由学术到休闲、由主流到非主流，可以对不同议题进行广泛自由的讨论。而政治博客与普通博客的最大区别在于其鲜明的政治色彩，即内容指向的公共性，人们往往更多的是关注那些公共议题。比如， 2004年美国大选期间，政治博客的流量一路狂飙；在中国，尤其是两会期间，政治博客所涉及的公共议题更多的是探讨医疗、教育、住房等。这些公共议题吸引着更多的网络公民参与进来，以“意见波”或“行为波”两种不同方式，对现实政治生活产生影响。事实上，政治博客已经成为人们用来表达政治见解、参与政治生活的公众武器，越来越广泛地影响公共决策。基于表述的虚拟空间情景，政治博客主体可以以一种极自由的书写形式，在网络社会中自由的呼唤民主、张扬社会正义、追求社会平等。事实上，博客“自产自销”式的超文本链接方式极易引发“蝴蝶效应”：即肇始于某个博客界面的信息节点能迅速繁殖并形成广泛的受众影