激  ，但多少说明一些问题。
　　　　　　三、生态文学批评旨在解决的问题
　　多年来，生态文学批评一直就文学与自然环境的关系不断提出问题并试图予以回答。  生态文学批评家经常提出的问题，除了诸如作者是怎样描述大自然、作品的主题是否反  映生态环境意识、人应该如何对待大自然、人在自然中处于什么位置等之外，还包括这  样一些根本问题：怎样确定自然与文化的关系?当代生态文学批评研究的方向和思路是  什么?生态批评是不是一门“终极的科学”?怎样把生态文学研究与其他学科结合起来以  便达到一个互补互利的结果?等等。
　　生态批评家们明确提出，生态批评的根本前提是：人类文化与自然世界密切相关。人  类文化影响自然世界同时被自然世界影响。它研究的主题是自然与文化之间的相互关系  。作为一种文学和文化批评，生态批评的主要任务就是，通过文学来重审人类文化，进  行文化批判，探索人类思想、文化、社会发展模式如何影响甚至决定人类对自然的态度  和行为，如何导致环境的恶化和生态的危机。正如乔纳森·莱文所说，“我们的社会文  化的所有方面，共同决定了我们在这个世界上生存的独一无二的方式。不研究这些，我  们就无法深刻认识人与自然环境的关系，而只能表达一些肤浅的忧虑。……因此，在研  究文学如何表现自然之外，我们还必须花更多的精力分析所有决定着人类对待自然的态  度和生存于自然环境里的行为的社会文化因素，并将这种分析与文学研究结合起来。”  (注：转引自王诺：《生态批评：发展与渊源》，《文艺研究》，2002年第3期，第48页  。)生态批评就是要“历史地揭示文化是如何影响地球生态的”(注：Jonathan  Levin,  “On  Ecocriticism(A  Letter)”,PMLA  114.5(Oct.1999),p.1098.)。著名生态思想研  究者唐纳德·奥斯特指出，“我们今天所面临的全球性生态危机，起因不在生态系统自  身，而在于我们的文化系统。要度过这一危机，必须尽可能清楚地理解我们的文化对自  然的影响。……研究生态与文化的历史学家、文学批评家、人类学家和哲学家虽然不能  直接推动文化变革，但却能够帮助我们理解，而这种理解恰恰是文化变革的前提。”(  注：Donald  Worst,The  Wealth  Of  Nature:Environmental  History  and  ecologicalImagination,
New  York:Oxford  University  Press,1993,p.27.)
　　二十世纪九十年代中期，对生态文学批评发展趋势的思考和讨论就开始成为热点。在  对现代性的反思中，人们已经意识到后现代乃是生态学的时代，只有生态智慧才能使人  类走出困境。生态批评家用生态眼光看世界的同时自觉地用生态的眼光看文学。乔纳森  ·莱文最近指出，根据近年来美国出版的生态专著，美国的生态批评家可分为两大阵营  。一是“现实主义”生态批评家，二是“社会建构主义”生态批评家。(注：Jonathan　Levin,“Beyond  Nature?Recent  Work  in  Ecocriticism”,Contemporary  Literature,  Vol43,No.1,(Spring  2002),p.175.)这两大阵营所体现的研究思路主要是从传统的西方  哲学思想和现当代西方哲学理论中寻求批评的源泉和养料。他们在生态哲学思想的启示  下，把生态文学批评置于自然——社会——文化这个人类生态系统中进行全面考察，力  求建构一种既展示文学批评本色又体现综合生态精神和生态价值观念。同时，他们把对  自然生态的关注扩大到社会、文化甚至人类的精神领域，明确肯定人类生存的