伪造所作的努力吗?犯罪使侵夺财产的手段不断翻新，从而也使保护财产的手段日益更　新，这就象罢工推动机器的发明一样，促进了生产。而且，离开私人犯罪的领域来说，　如果没有国家的犯罪，能不能产生世界市场?如果没有国家的犯罪，能不能产生民族本　身?难道从亚当的时候起，罪恶树不同时就是知善恶树吗?
　　孟德维尔在他的《蜜蜂的寓言》(1705年版)中，已经证明任何一种职业都具有生产性　等等，在他的书中，已经可以看到这全部议论的一般倾向：
　　“我们在这个世界上称之为恶的东西，不论道德上的恶，还是身体上的恶，都是使我　们成为社会生物的伟大原则，是毫无例外的一切职业和事业的中间基础、生命力和支柱　，我们应当在这里寻找一切艺术和科学的真正源泉，一旦不再有恶，社会即使不完全毁　灭，也一定要衰落。”
　　当然，只有孟德维尔才比充满庸人精神的资产阶级社会的辩护论者勇敢得多、诚实得　多。(注：《马克思恩格斯全集》第26卷(第一册)，第415—416页。)
　　在这个附录中，马克思集中了充满庸人精神的资产阶级社会辩护论者的谬论。这里的　关键是要从标题开始把这篇附录作为一个整体来研读。这篇文章一气呵成，全篇的语言　风格前后一致，表述的都是辩护论者的意见，表述的方法没有采用辩护论者晦涩的语词　而改用了孟德维尔那种“勇敢得多、诚实得多”的语言。(注：毛信庄：《“罪犯生产　”说是马克思的观点吗》，载《法学杂志》1986年第2期，第19页。)充满了对辩护论者　的反诘与讽刺，特别是每段的最后一句，更是耐人寻味。不难发现，马克思把辩护论者　的全部议论作了系统归纳，准备了充分的素材。如果我们只简单地选取其中的只言片语　，就容易把马克思的观点错误化。
　　马克思在这篇附录的最后引用了孟德维尔的一句话来比喻这全部议论的一般倾向：“　一旦不再有恶，社会即使不完全毁灭，也一定会衰落。”显而易见，“附录”是马克思　作为他进一步深入研究和批判的素材的。虽然他对反面材料作了简要的清理和归纳，但　还没有进行正面的、深入的批判。我们决不能因为马克思在此没有作正面批判，就把“　罪犯生产说”误解为马克思的观点。(注：毛信庄：《“罪犯生产”说是马克思的观点　吗》，载《法学杂志》1986年第2期，第19页。)
　　为什么马克思把“附录”作为他进一步深入研究和批判的素材的而没有进行正面的、　深入的批判呢?
　　这就必须要了解马克思的《剩余价值论》。
　　马克思从19世纪四十年代起就开始研究政治经济学，并计划写一部批判现存制度和资　产阶级政治经济学的巨著。经过长期、系统研究，于1857—1858年写了一部经济学手稿　，在这个手稿的基础上于1859年出版了《政治经济学批判》(第一分册)。从1861年8月　到1863年7月，马克思又写一部篇幅很大的手稿。这部分手稿的大部分，也是准备最充　分的部分构成了《剩余价值论》。手稿的其余部分即理论部分后经马克思重新修改和补　充，形成了《资本论》的前三卷内容。
　　由于1864年9月成立有名的第一国际，马克思全身心投入到其中工作，成为第一国际的　灵魂。“在第一国际中的紧张工作和更加紧张的理论研究中，完全损坏了马克思的健康　。……可是疾病使他没有能够写完《资本论》(即《剩余价值论》部分)。”(注：参见　《马克思恩格斯选集》第1卷，第4—5页。)马克思生前出版了《资本论》的第一卷。他　逝世后，恩格斯整理出版了《资本论》第二卷和第三卷，但没来得及整理及出版《资本　论》的第四卷(即《剩余价值论》部分)。(注：参见《马克思恩格斯全集》第26卷(第一　册)，第451页注释1。)就这样，《剩余价值论》经过两位伟人之后仍只能以手稿的面貌　流传于世。
　　在这个手稿的内容中也明显记录了马克思在