，反对一切离开具体历史的‘左’的或右的错误 思想。”(注：《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年版，第296页。)建国后，毛泽 东以经典作家关于对资产阶级和平赎买的思想为依据，结合中国的实际，创造了有中国 特色的资本主义改造道路。但是，毛泽东在1957年反右斗争以后，在马克思主义与我国 实践的结合中出了问题，比如他对“资产阶级法权的批判”，对无产阶级专政下继续革 命的理解上离开了马克思主义经典作家提出问题分析问题和解决问题的特殊历史背景， 没有理解马克思恩格斯他们一再强调他们的学说不是教条、教义，“而是科学方法和行 动指南”的根本观点，结果导致了实践的失败。薄一波对毛泽东在“人民公社”问题上 失误的认识论根源的分析可以看作是一种比较中肯的个案说明。他指出了四个方面的原 因：一是照搬马克思主义的概念并扩大了它的适用范围；二是有不适当地沿用革命战争 年代的经验的问题；三是毛泽东青少年时期曾经受过某些政治思想包括空想社会主义以 及“新村主义”的影响；四是有可能受到中国传统文化某些特殊材料的影响，包括“五 斗米道”的平均主义的影响。(注：薄一波：《若干重大决策与事件的回顾》(下卷)， 中共中央党校出版社1993年版，第769～776、213、291页。)应当说，这里提到的四个 原因其中前两个原因都与没有很好地处理结合中的过程性有重要关联，这个教训是深刻 的。毛泽东在我们党首先倡导并反复强调要坚持马克思主义普遍真理与中国具体实践相 结合，他领导的新民主主义革命和中国社会主义革命，堪称“结合”的典范，但是在社 会主义建设中却没有实现这个“结合”，在理论和实践中都犯了错误。这说明，即使像 毛泽东这样伟大的马克思主义者，一旦离开马克思主义基本原理与具体实践相结合的轨 道，他也会犯错误，过去的“结合”不能保持永远，马克思主义与中国具体情况相结合 ，不是一次性的，不是一劳永逸的，它贯穿于中国革命和建设的全过程。这里的关键是 对马克思主义理论要与时俱进，在实践中加以发展，用发展的马克思主义指导新的实践 ；同时要准确及时把握实践的发展，把马克思主义普遍原理与变化了的实践情况结合起 来，从实际出发制订指导实践的实践观念。在毛泽东之后，邓小平出色地完成了这项任 务。 邓小平在解决经济文化落后国家如何建设社会主义的问题上，在结合的过程中发展了 马克思主义，他提出了两个重要的问题：一是“真正地坚持马克思主义”，二是“坚持 真正的马克思主义”，而对这两个问题的科学回答的答案是一致的：在结合上发展马克 思主义。真正地坚持马克思主义，是必须结合实际发展情况，与时俱进的马克思主义。 他指出：“现在我们还是坚持马克思列宁主义、毛泽东思想。这里有继承的部分，有发 展的部分。我们建设社会主义，准确地说是建设有中国特色的社会主义，这样才是真正 地坚持了马克思主义。我们历来主张世界各国共产党根据自己的特点去继承和发展马克 思主义，离开自己国家的实际谈马克思主义，没有意思。”(注：《邓小平文选》第3卷 ，人民出版社1993年版，第191、291～292页。)坚持真正的马克思主义，就是紧紧追随 时代发展变化、结合中国实际的马克思主义。他认为：“马克思去世以后一百多年，究 竟发生了什么变化，在变化的条件下，如何认识和发展马克思主义，没有搞清楚。绝不 能要求马克思为解决他去世之后上百年、几百年所产生的问题提供现成答案。列宁同样 也不能承担为他去世以后五十年、一百年所产生的问题提供现成答案的任务。真正的马 克思列宁主义必须根据现在的情况，认识、继承和发展马克思列宁主义。”(注：《邓 小平文选》第3卷，人民出版社1993年版，第191、291～292页。) “三个代表”重要思想是对马列主义、毛泽东思想的突破