搞清马克思主义基本原理的内涵，是正确坚持的前提 坚持马克思主义基本原理同中国具体实践相结合，这是中国共产党提出并始终坚持的 科学命题。马克思主义基本原理，毛泽东叫“马克思主义普遍真理”、“马克思列宁主 义基本原则”(注：《毛泽东选集》第3卷，人民出版社1991年版，第802页。)，邓小平 有时称“马克思列宁主义基本原理”，有时也称“马克思主义普遍原理”，江泽民称“ 马克思主义基本原理”。提出这个命题，目的有三：一是要坚持马克思主义，不能抛弃 和背离马克思主义；二是反对教条主义地坚持，反对盲目照搬马克思主义经典；三是要 坚持马克思主义基本原理与中国具体情况的结合，在“结合”中坚持。我们党的三代领 导人在不同的历史条件下，都反复强调必须始终坚持马克思主义基本原理，坚持马克思 主义基本原理与中国具体情况相结合。应该说，这个问题在理论上我们党已经解决了， 并且在实践中取得了伟大的成果。毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想就 是坚持和发展马克思主义的成果，是马克思主义普遍原理与中国具体情况相结合的结晶 。我们需要进一步追问的不是马克思主义的基本原理要不要坚持，而是我们要坚持的马 克思主义基本原理是什么?搞清楚这个问题至关重要。搞清楚了什么是马克思主义基本 原理、什么不是基本原理，坚持什么、不坚持什么就很自觉了。如果分不清基本原理与 非基本原理，应该坚持的不坚持，这就会违背马克思主义的基本原理，犯大错误；反之 ，不该坚持的却盲目坚持，就会犯教条主义错误，给实践带来危害。马克思主义作为科 学的思想体系，毫无疑问，我们是要遵循的，但只能作为行动的指南，而不能当做千古 不变的教条，不能照搬照套。对于马、恩、列宁的著作、指示，我们要采取科学的态度 。在他们的著作中，阐述和体现马克思主义的世界观和方法论的，对革命和建设都有普 遍的指导意义，但只能起世界观和方法论的指导作用，不能代替我们对具体情况的具体 分析和对具体问题的具体结论。马克思主义经典著作中，有许多结论是经过实践检验和 证明了的，是科学的结论，这是我们必须遵循的，但这些结论，只是指出了总的发展趋 势，规定了一般的原则，并没有也不可能对一切具体问题都作出具体科学的回答。应该 看到，由于历史条件的限制，所要解决的历史任务又不同，有些结论在当时是正确的， 而在今天的历史条件下就不适用了，过时了。同时，在马克思主义著作中，包含了一些 根据当时历史条件提出的，至今尚未被实践证明的设想、假设，这是不能当做普遍原理 和科学结论来加以坚持和运用的。另外，不可避免，在他们的著作中还包含了一些错误 的东西。这说明用“凡是”(凡是马列的著作、指示都是科学的，凡是马克思主义的理 论都要坚持)的态度对待马克思主义的理论和著作，是错误的、有害的。 根据马列著作的实际情况，非常有必要对马克思主义理论体系进行具体考察。我们认 为，马克思主义的理论内容可以分为三个层次： 第一个层次为马克思主义基本的原理，主要是指它的世界观和方法论。说得再具体一 点，世界观包括历史观和价值观，方法论主要是指唯物辩证法和历史辩证法。关于这一 点，革命导师曾经反复予以论述。恩格斯在《反杜林论》中多次把他和马克思共同创立 的学说——现代唯物主义称为“我们的这一世界观”(注：《马克思恩格斯选集》第3卷 ，人民出版社1995年版，第347页。)。他还说：“我们党有个很大的优点，就是有一个 新的科学的世界观作为理论的基础。”(注：《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社 1995年版，第118页。)恩格斯还特别指出：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法 。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”( 注：《