义基本理论。一些理论工作者和群众在研究和学习中攻 读马列毛原著也是有自觉性的。这里所说的20年不读马列毛的原著，是特指在这期间， 在全党和全国范围内，自从1976年毛泽东同志逝世以来，没有在党员和干部中有计划、 有组织、集中进行攻读马列毛的原著的活动。在集中精力抓经济建设的氛围中，理论学 习活动这样的事情，往往是抓而不紧，等于不抓，学习马列原著和毛泽东原著的活动实 际上基本没有开展起来。 由于这个原因，就出现了许多弊病和消极倾向，甚至严重威胁着马克思主义在我国的 指导地位，威胁着马克思主义理论研究在我国发展的健康状态。这些消极影响是不容忽 视的。 第一，由于多年不读马列毛原著，在部分人中出现了把马克思主义与邓小平理论、“ 三个代表”重要思想割裂开来的倾向，即“两张皮”的现象。由于不了解二者之间的继 承和发展的关系，一些干部停留在对邓小平理论、“三个代表”重要思想的简单表态上 ，在报纸上、电视上做简单表态，实际上并不理解其实质。在许多人的脑子里，邓小平 理论、“三个代表”重要思想只不过是那么一回事，时髦一阵，喊喊口号而已。还有的 人致力于把邓小平理论、“三个代表”重要思想与马列主义、毛泽东思想分隔开来，片 面夸大前者的独立性，自觉或不自觉地否定前者对后者的继承和发展的性质。这不仅违 反了党的务必保持谦虚谨慎作风的传统，而且有悖于事实，违反了科学。其根本原因就 是不懂得现在的理论形态与马列主义、毛泽东思想的继承和发展的关系。对于我们今天 的马克思主义研究来说，以马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东原著为代表的马克 思主义是源，今天的发展了的中国特色社会主义理论是流，包括邓小平理论和“三个代 表”重要思想，都是流。流不能离开源。多年不读马列毛，实际上就看不到源，疏远了 源，流就成了无源之水，也就不能展现出足够的生命力，弄不好就会断流，因而也就很 难在人们的思想上得到充分尊重。许多时候，有些人一直习惯性地强调邓小平理论是“ 非常朴素的道理”，“大实话”，“就是让人民的口袋里的钱多起来”，“就是发财的 理论”等等。实际在这些人的心目中，邓小平理论已经“朴实”到不是理论的地步。其 实，有些人强调邓小平理论的“朴实”，就是针对马克思主义基本理论的科学和严谨而 言的。这种倾向危害很大。许多名噪一时的改革先进人物之所以中途落马，成为反面人 物，与他们根本不理解或误解邓小平理论大有关系。不丢老祖宗，就必须坚持强调读老 祖宗的基本著作，懂得老祖宗是什么样子。如果根本不知道老祖宗是什么样子，怎么能 保得住不丢老祖宗呢?说不定口里说着不丢老祖宗，同时就正在丢老祖宗，丢了老祖宗 还不知道是怎么丢的。 第二，由于多年不强调读马列毛，客观上助长了马克思主义“过时论”。许多干部口 头上和报刊宣传文章里，言必称“马克思主义已经过去150年了”，有的干部甚至讲“ 现在只学‘三个代表’就可以了”等，似乎马克思主义、毛泽东思想只需要挂在口头上 喊一喊，便可束之高阁，不能在今天新的实际中起指导作用了。这种思潮的消极影响不 能低估。我们多年不组织攻读马列毛原著，在群众中客观上形成了一种误解的舆论，似 乎是官方也对马列毛原著没有多大的兴趣，马列毛不能指导今天新的现实了。这样，就 自觉或不自觉地把马列毛摆在过时的地位上去了。还有人借口“马列毛不能为今天的改 革提供现成答案”，从而否定马列主义和毛泽东思想在今天的实际指导地位。马克思主 义是指导的理论，它只担负着揭示规律、指引方向、提供科学方法的使命，永远也不可 能为我们现实的具体工作提供现成的办法和举措。把马克思主义当成现成的办法和举措 的人必然把他们认为的“理论”当作现成答案到处乱套，这恰恰是教