它可以包括后者的全部内容再加上可能没有被包括进网络信息系统的内容。在民用范围内这经常包括广播、印刷等媒体以及一些机构，如公共图书馆等，其中还有相当部份信息内容还没有被电子化。在军事范围内，信息空间还可能包括命令、控制、通讯、谍报、监视、侦察系统——这些战场之外、但与战争相关的军事信息环境（Aquilla，1999）。
　　像网络空间一样，信息空间正作为真正的全球信息基础和环境在显现出来，传统的对空间和时间的认识在这里已不能说明问题。该术语因其聚焦于信息环境广义地定义，而不是仅考虑基于计算机技术和设施，因此具有一定的理论优势；同时又因其是人物空间的中介，即信息空间是基于信息的一个明确的领域，但又与我们同时所居住的地球的其他部份密切相关，因此而受到人们的青睐。
　　法国哲学家Paul  Virilio也曾提及信息空间这一概念：信息空间，信息所处的领域，将会将其强加于地理空间。我们将会生活在一个缩小了的世界上，事物相互作用、相互影响的能力将把我们的世界挤压到所剩无几。事实上，已经出现了速度污染，使我们的世界减小到零。在最近的将来，人们将会感到被圈在一个小环境内，他们会觉得被快速传播的信息的力量关在这个已到忍受到极限的世界上。如果让我来提供一个结论性的想法，那么内联互动对真实世界就像放射性对大气层一样（Der  Derian，1996）。
　　　　　　3　思想空间（Noosphere）
　　到目前为止，最抽象而又最不受青睐的就数思想空间了。该词源自于希腊语noos，意为思想，由法国神学家和科学家Pierre  Teilhard  de  Chardin在1925年首创，并通过50和60年代他去世后出版的著作而传播开来。依据他的观点，世界首先进化出地理空间，然后生物空间。由于人们得以在世界范围内联系交流，于是世界开始出现思想空间，他将此描述成许多形式，如跨全球的思想领地、思想线路、巨大的思想机器、充满纤维与网络的思想外壳、流浪（游移不定）的意识等。
　　根据Taihhard的说法，思想的力量多年来已经创造和发展了部份思想空间，最后终将取得其全球的存在，其各种各样的部件正在融合。不久以后，一个合成体系将呈现出来。不同国家、不同种族、不同文化的人们的意识与精神活动将无需确定的范围，但又不丧失个人的特征。再认识充分些，思想空间将把人类提高到一个更高、更新的进化阶段，人们由集体的心理和精神的合成力量所驱动，由一种对道德和法律的虔诚所驱动。当然，这种过渡也许不那么简单顺利，或许要依靠某种全球的震动或者是某种启示以成为思想空间最终的融合特征。
　　尽管这一概念基本上是精神的，远不如网络空间或信息空间的技术性强，但Teilhard已经把不断加强的通讯交流归结为一个因素。在他的时代还没有类似因特网的媒体存在。然而，50年代的广播和电视媒体促使了这种全球意识思想的产生。他期待惊人的电子计算机给人类以新的思想工具。他的预测与如今的因特网竟不谋而合。
　　很少有政府或商界人士有兴趣促进全球思想空间的构筑，除了在有限的范围，如国际法、政治或经济理论界的研究人员。促进全球思想空间实现的动力更可能是来自那些非政府组织的活动家，或其他民间社会的成员，如教学、学校等，或那些献身于信息交流自由和伦理价值规范传播的个人。我们相信，现在是到了政府与商界开始往这一方向转移注意力的时候了，尤其是因为在信息时代强权将比以往任何时候更需要国家政府和商业市场人员与民间社会活动家的合作力量。
　　　　　　4　三个空间之间的关系
　　所有三个领域都还在发展中且继续维持着这一状态。三者都在世界范围内很快地扩展，但都还分裂成更小的组成空间，其中有的空间在世界某些地区发展得更快些。尽管三